TECHNOLOGIE
Der Harvard-Professor untersucht, wie Technologie die Rolle von Frauen in der Gesellschaft geprägt hat

Der Harvard-Professor untersucht, wie Technologie die Rolle von Frauen in der Gesellschaft geprägt hat

Die industrielle Revolution des 18. Jahrhunderts ebnete den Weg für eine groß angelegte Mechanisierung, die die Welt noch nie zuvor gesehen hatte.

Zum ersten Mal hatten wir Dampfmaschinen, Fabriken und Massenproduktion – eine Abkehr von der weitgehend agrarischen Gesellschaft der vergangenen Jahrhunderte.

Aber wie genau prägen Perioden großer technologischer Innovation die Art der menschlichen Interaktion?

Diese Frage ist unter anderem Gegenstand eines neuen Buches des Harvard-Professors Debora Spar betitelt Arbeitskollege heiraten Liebe: Wie Maschinen unser menschliches Schicksal formen.

Darin untersucht sie drei wichtige Punkte in der Geschichte – die landwirtschaftliche Revolution, die industrielle Revolution und unsere aktuelle digitale Revolution. Sie erklärt, wie die von ihnen inspirierten Veränderungen sowohl die Natur der Familie als auch die Rolle der Frau in der Gesellschaft geprägt haben.

Von den Nomadengesellschaften, die die Notwendigkeit einer „Familieneinheit“ nicht erkannten, bis zur Bildung der Überlassen Sie es dem Biber Spar argumentiert, dass die sich verändernde Form unseres intimsten Lebens nicht von den Veränderungen in unserer Technologie getrennt werden kann.

Sie sprach mit IDEEN Gastgeber Nahlah Ayed.

Können Sie uns kurz auf diese drei revolutionären Momente zurückkommen und uns eine Vorstellung davon geben, was das war?

Sicher. Das erste war die Entwicklung der Landwirtschaft, die wir heute nicht als Technologie betrachten. Dies war jedoch eine äußerst wichtige Technologie. Die Schaffung von landwirtschaftlichen Geräten und vor allem von Pflügen, die eine wesentlich effizientere Landwirtschaft in größerem Maßstab ermöglichen – das war die erste große Revolution.

Der nächste große revolutionäre Moment ereignet sich um 1750, als Sie die Dampfmaschine erschaffen. Die Dampfmaschine dreht wie der Pflug davor alles auf den Kopf. Es schafft moderne Transportmittel, es schafft die Fabrik und es schafft wirklich die industrielle Wirtschaft, wie wir sie kennengelernt haben.

James Watt als junger Mann mit seiner frühen Dampfmaschinenerfindung, um 1765. (Hulton Archive / Getty Images)

Ich denke, die meisten Menschen würden zustimmen, dass wir gerade die dritte große Revolution durchleben – die Informationsrevolution. Es ist die digitale Revolution. Es ist die Robotik-Revolution. Ich denke, es ist so wichtig, die ersten beiden zu verstehen [revolutions] Denn wenn wir ein Gefühl dafür haben, wie sich diese im Laufe der Zeit abgespielt haben, sollte dies eine Anleitung geben, wie wir letztendlich sicher und glücklich durchkommen können, hofft man, bis zum Ende dieses gegenwärtigen Moments.

Was passiert genau mit der Erfindung des Pfluges? Was hat sich geändert?

Na ja, irgendwie alles.

Zunächst haben wir uns niedergelassen. Wir hatten keine Städte. Wir hatten keine Dörfer. Wir hatten sicherlich keine Städte, bis wir den Pflug hatten. Sobald Sie sich niedergelassen haben, erhalten Sie auch Dinge wie Regierungen. Vor der Landwirtschaft gab es keine Regierung. Sie brauchten keine Herrscher, weil Sie keine Dinge hatten, die regiert werden mussten. In marxistischen Begriffen ist es die Schaffung des Pfluges und der Landwirtschaft, die Privateigentum schafft.

Dieser 1860 Derby Landgräberpflug wird von einem Traktionsmotor mit Dampf angetrieben. (Hulton Archive / Getty Images)

Sie bekommen auch Familien und insbesondere die Ehe, die aus diesem Moment hervorgeht. Was passiert ist, dass Kinder vor der Landwirtschaft so ziemlich eine Unannehmlichkeit sind. Wenn Sie für Ihr Essen jagen und sammeln, wollen Sie kein schreiendes Baby. Das Baby muss gehalten werden. Das Baby muss gestillt werden. Dieses Baby ist irgendwie nutzlos und kann durchaus Raubtiere anziehen. Sobald Sie jedoch Landwirt werden, haben Kinder einen ausgeprägten wirtschaftlichen Wert. Ich weiß, das klingt etwas herzlos zu sagen, aber es ist wahr.

Wenn Kinder einen wirtschaftlichen Wert haben, müssen diejenigen, die diese Kinder zeugen, im Hinblick auf ihre Fähigkeit, weiterhin Kinder zu zeugen, geschützt werden. So werden Frauen, die in der Vergangenheit Lebensmittelproduzenten waren, überwiegend für ihre Fähigkeit, Kinder zu zeugen, geschätzt. Und die Männer des Dorfes mussten die Fruchtbarkeit der Frauen schützen, damit sie die Anzahl der produzierten Kinder maximieren können.

Sie haben einen zweiten zentralen Punkt in der Geschichte erwähnt, die Art der Arbeit und der Familienstruktur, die industrielle Revolution. Welche wesentlichen Veränderungen sehen Sie dann bei der Technologie?

Wenn Sie darüber nachdenken, was vor der industriellen Revolution passiert ist, gab es keine Trennung zwischen Arbeit und Zuhause. Und in gewisser Weise sind wir in diesen vorindustriellen Zustand zurückgekehrt. Sobald Sie eine Fabrikwirtschaft haben, muss jemand in die Fabrik gehen und jemand bleibt zu Hause. Und in den frühen Tagen der Revolution gingen Frauen in die Fabriken – insbesondere junge Frauen und Kinder. Sie waren diejenigen, die in den Textilfabriken arbeiteten.

Textilarbeiter in einer britischen Baumwollfabrik, um 1840. (Hulton Archive / Getty Images)

Über einen Zeitraum von etwa 100 Jahren wurden die Frauen und Kinder tatsächlich aus den Fabriken vertrieben, und die Männer wurden zu Fabrikarbeitern, hauptsächlich weil es infolge der Industrialisierung weit weniger landwirtschaftliche Arbeitsplätze gab.

Wiederum spiegelt es das wider, was wir gerade durchmachen, indem wir die Arbeitsmuster nach Geschlecht verschieben. Als die Männer die Fabrikarbeiter wurden, wurden sie die Ernährer. Und das ist ein entscheidender Moment, dem weniger Aufmerksamkeit geschenkt wird, als er sollte.

Wenn wir darüber nachdenken, wie die Gesellschaft heute ist, wie sie funktioniert, wie wir sie kennen, wann haben wir unsere Vorstellungen von der Normativität Überlassen Sie es Beaver Kernfamilie zuerst auftauchen?

Ich denke, dass die Vorstellungen dieser sehr heteronormativen, fortpflanzungsfähigen Familie der oberen Mittelklasse wirklich eine Schöpfung der industriellen Revolution sind. Und ein Teil davon hatte mit steigendem Wohlstand zu tun. Und dann, wenn wir reicher werden und ins 20. Jahrhundert vordringen, sehen wir die Explosion der Haushaltsannehmlichkeiten. Als Hausfrau im 18. und 19. Jahrhundert war es nur eine Plackerei, die Wäsche alleine zu waschen, dauerte 10 bis 12 Stunden pro Woche.

Aber wenn Sie ins 20. Jahrhundert vordringen und sicherlich in der Nachkriegszeit, gibt es ein allgemeines Wohlstandsniveau, so dass sich die meisten Haushalte in den USA und Kanada in Europa Dinge wie Kühlschränke, Waschmaschinen und solche leisten können Autos haben, damit Frauen auf den Markt gehen können.

Eine Frau, die eine frühe elektrische Waschmaschine demonstriert, circa 1950. (Hulton Archive / Getty Images)

Und dann bekommt man wirklich diese Kreation von dem, was ich gerne als „Überlasse es dem Biber“ -Narrative betrachte, in der jede Familie nicht mehr nur einen Ehemann und eine Ehefrau und relativ gesunde Kinder hat, sondern einen Ehemann und eine Ehefrau, die Kinder, die zwei Autos, das Haus in den Vororten und der grüne Hof mit dem Lattenzaun um ihn herum.

Wenn Sie sich den Ort ansehen, an dem wir uns gerade befinden, dieses digitale Zeitalter, wenn Sie die beiden wichtigsten Änderungen an dieser Definition von Familie in diesem digitalen Zeitalter auswählen müssten, welche wären das?

Es gibt so viele, aber sicherlich ist die Legitimierung und Akzeptanz gleichgeschlechtlicher Freiheiten, Paare und der Ehe von entscheidender Bedeutung. Es hat zu einer Vervielfachung der Familienformen geführt. Es bedeutet nicht den Tod des heteronormativen Paares, aber es bedeutet, dass das heteronormative Paar nicht mehr der einzige Weg ist, eine Familie zu gründen. Das liegt natürlich nicht an der Technologie, sondern an der Technologie, die meiner Meinung nach hier entscheidend ist – der Entstehung und dem Wachstum assistierter Reproduktionstechnologien.

Für die gesamte Menschheitsgeschichte gab es also nur einen Weg, ein Baby zu bekommen – nach meiner Zählung gibt es jetzt 15 oder 16 andere Wege, auf denen eine Person ein Kind erschaffen kann.

Können Sie etwas näher erläutern, wie sich solche Fortpflanzungstechnologien Ihrer Meinung nach auf die tatsächliche Rolle von Frauen in der traditionellen Familienstruktur auswirken?

Ich denke, das Aufkommen dieser Fortpflanzungstechnologien gibt Frauen hauptsächlich mehr Macht. Frauen sind nicht mehr so ​​an ihre Fortpflanzungszyklen gebunden wie früher. Und dafür ist die Geburtenkontrolle wirklich die wichtigste Technologie, die wiederum oft nicht als Technologie angesehen wird.

Obwohl die orale Verhütungspille 1960 in Kanada für die „Menstruationsregulation“ erhältlich war, war es bis 1969 nicht legal, über Empfängnisverhütung zu diskutieren oder die Pille für die Anwendung von Verhütungsmitteln zu verschreiben. (Abend Standard / Getty Images)

Geburtenkontrolle war revolutionär, weil es die Geburtenkontrolle war, die es Frauen ermöglichte, die Kontrolle über ihre eigenen Fortpflanzungsfähigkeiten zu übernehmen, ihre Schwangerschaften zu planen, ihre Kinder zu planen, Sex ohne Babys zu haben… also war die Geburtenkontrolle massiv befreiend.

Während der Pandemie haben wir gesehen, dass Frauen die enorme Last zwischen ihrer normalen Tagesarbeit tragen, aber auch dem Haushalt und den Kindern und solchen Dingen. Was sagt uns das darüber, wie sich die Rollen der Frauen bis zu diesem Moment entwickelt haben?

Leider löscht COVID viele Gewinne für Frauen aus. Und ich befürchte, je länger wir in dieser schrecklichen Schwebe bleiben, desto schlimmer wird es für Frauen in Zukunft. Wir wissen jetzt statistisch, dass Frauen nicht nur die Kinderbetreuung, sondern auch die Schulbildung übernehmen. Sie jonglieren also mit Jobs, Hausarbeit, Partnern, Kindern, Mathe-Lehrbüchern. Das tötet die Karrieren von Frauen und macht ihre Jobs und ihr Leben viel prekärer.

Es gibt ein paar gute Neuigkeiten. Wir sehen, wie Männer mehr von der Arbeit zu Hause übernehmen. Ich denke, es gibt einige Hoffnungen, dass wir uns auf eine Weise ausbalancieren, die bei uns bleibt, wenn wir aus der Pandemie herauskommen, aber dies hat Frauen mit Sicherheit zurückgeworfen.

Ich hoffe, dass wir, selbst wenn dies ein weiteres Jahr dauert, wenn wir uns bewusst sind, dass wir an einem anständigen Ort daraus hervorgehen können, vielleicht sogar an einem besseren Ort.


* Diese Episode wurde von Tayo Bero produziert.

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